Свами Шукдейвананда

Свами Шукдевананд родился в семье брамина в области Джананабад штата Бихар в Индии около 1940 г.

Первые годы жизни Свамиджи

Вспоминая свое раннее детство, Свами Шукдевананд рассказывал: «Мне было всего лишь 6-7 лет, когда я увидел как ожа (традиционный индийский целитель) использовал для лечения мантры. Я был очень удивлен таким способом лечения. Представьте, каково было мне, 7-летнему ребенку, понять смысл всего этого. Я спросил об этом родителей, но они не смогли мне объяснить. Тогда я решил найти ответ самостоятельно. Мною, казалось, управляла какая-то сила, потому что я отправился на железнодорожную станцию и сел в поезд. Я даже не знал, куда он идет. Каким-то образом я добрался до Аннуппура, а оттуда отправился в Амаркантак, остался там и стал с тех пор жить в Амаркантаке. В те времена Амраркантак представлял собой глухой лес, и там жили всего несколько семей. Большинство из них были адиваз (индийское племя), принадлежащие к роду Байга. Вокруг были непроходимые леса, в которых было еще больше диких зверей, чем сейчас; львы, медведи, олени, дикие кабаны, змеи, скорпионы и так далее. Иногда, подходя к ручью попить воды, можно было увидеть неподалеку льва, который тоже пришел утолить жажду. Я продолжал жить там и научился различным духовным практикам от мастеров, которые жили там в то время»

Духовная инициация и Гуру Свамиджи

В возрасте двенадцати лет Свамиджи получил Саньяса Дикшу. Его Гуру был Свами Садананд Пури джи Махараж из Гита Мандир. Свамиджи знаток Шри Видья и получил свою первую инициацию в Шри Видья от Шри Шанкрачарья Свами Чандрашекхар Сарасвати из питха Канчли Камакоти (питха – храм богини). Позднее Свамиджи получил остальные инициации от своего Гуру — Шри Видья Гуру-Свами Видья Ашрам из Махараджа.

Духовные знания и работы Свамиджи.

Свамиджи был благословлен Божественной Матерью Махатрипурасундари построить храм Шри Янтры. Он построил Ашрам в Амаркантаке и уже много лет строит храм Шри Янтры соблюдая правила тантрической традиции Шри Видья. По тантрической традиции строительство отдельных частей храма ведется только в определенное время – в зависимости от расположения звезд, планет, солнца, луны, созвездий согласно индусскому календарю.

Свамиджи также знаток Бхайрава Вигьяны, Прайог Шастр и многих других форм тантры. Свами Шукдевананд – высокоученый монах, очень почитаемый в Индии. У Свамиджи много учеников по всей Индии, в том числе, в Бомбее, Дели, Калькутте. Он также много путешествовал за границей и изучил многие языки Востока – тайский, пали и другие. Он ежегодно посещает Таиланд, где у него много учеников. Свамиджи – эксперт не только в Шри Видья и тантре, но также знаток грамматики санскрита, астрологии и аюрведы. В рамках аюрведы он изучил систему знаний Кая Кальпа Видан, которой сейчас владеют очень немногие. С помощью этой системы можно добиться омоложения тела.

Свами Шукдевананд обладает глубокими знаниями не только в упомянутых областях, но также в истории, искусствознании, архитектуре, сельском хозяйстве, музыке, индийской культуре и т. д. В присутствии Свамиджи люди себя чувствуют, как будто в присутствии Короля. И он действительно Король, как Шри Видья – королевское знание. Материал, который по предписанию Махариши Дакшинамурти должен использоваться в молитве по системе Шри Видья, — очень богат и достоин королей. Это одна из причин, почему Шри Видья также называется знанием королей. Еще одно свойство мантр Шри Видья заключается в том, что они ускоряют работу мозга и тем самым пробуждают интеллект. Эта энергия – сама по себе мягкая и плодотворная. С ней легко жить в мире и также легко постичь глубины мира духовного. Но в то же время неподготовленному человеку трудно выдержать энергию, создаваемую этими мантрами. Свамиджи в определенные периоды может посвящать практикам до восьми часов в день. Большинство практик Шри Видья занимают много времени, и выполнять их надо регулярно.

Звания Свамиджи

Индийские монахи согласно закону Шанкрачарья делятся на две группы: Шастра дхари, или те, кто носит священное писание, и Астра дхари — те, кто носит оружие. В былые времена Астра дхари, также известные как Нага или голые садху, получили задание защищать Шастра дхари (ученых монахов) и храмы от захватчиков. С течением времени необходимость в защите отпала, но к этому времени садху Нага организовали семь различных организаций, известных как акхара. Это Джуна, Авахан, Маханивани, Аттал, Ниранджани, Агни и Ананд. Системы Акхара насчитывают по 2000-2500 лет – по крайней мере, Аттал, Джуна и Ниранджани.

Позднее, уже ближе к нашему времени, Шанкрачарья отделились от акхара, поскольку не хотели более управлять акхара. И акхара назначили своих главных, называемых Ачарья Махамандалешвар. У каждой акхары есть только один Ачарья Махамандалешвар, и поскольку акхар всего семь, то и Ачарья Махамандалешвар тоже семь, по одному на каждую акхара. Помимо того, есть еще несколько других Махамандалешвар. (Звания Махамандалешвар и Мандалешвар означают одно и то же.) На определенное время акхара назначают других ученых монахов, называемых Мандалешвар, которые являются духовными лидерами монахов Нага и почитаются всеми садху.

Свами Шукдевананд — Ачарья Махамандалешвар акхара Аттал и акхара Маханирвани. К Акхара Маханирвани относится 250 храмов по всей Индии, в том числе, Храм Аннапурна в Варанаси и часть храма Маха Калешвар в Уджайни, а также более 100000 монахов по всей Индии, хотя официально в Кумбхе зарегистрировано 1200-1800 монахов.

Линия Свамиджи по Шривидья

Традиция такова:

Шри Махатрипурасундари

Шри Махалакшми

Четыре другие женщины-мастера

Шри Лопамудра (жена Махариши Агастья)

Махариши Шри Дакшинамурти (форма Бога Шивы)

Санакади

Король Джанак

Махариши Шукдева

Ачарья Шри Годапад

Ачарья Шри Говиндапад

Ачарья Шри Шанкар (Шанкачарья) (14-й в Линии)

Свами Видья Ашрам 61-й

Свами Шукдевананд 62-й

Дальнейшие планы Свамиджи

Свамиджи планирует закончить проект Шри Янтра Мандир. Он также работает над созданием университета и школы санскрита для браминов.